EAST ASIA SCHOOL OF THEOLOGY (EAST)
KHOA LỊCH SỬ HỘI THÁNH & THẦN HỌC CƠ ĐỐC
DÒNG THỜI GIAN LỊCH SỬ HỘI THÁNH TOÀN DIỆN (6 TCN – 590 SCN)
| Sinh viên thực hiện: Gideon Phạm Đức Dũng | Môn học: Lịch Sử Hội Thánh Cơ Đốc (TS 500) |
| Phạm vi bài tập: Chương 1 đến hết Chương 15 | Giáo trình: Bruce L. Shelley (Ấn bản lần thứ 4) |
Kính gửi: Trường Thần học EAST, Giáo sư Raymundo Go, Giáo sư Edmond Chua và Giảng viên Esther Dang,
Tôi xin trân trọng đệ trình công trình Dòng Thời Gian Lịch Sử Hội Thánh Toàn Diện (6 TCN – 590 SCN), bao quát xuyên suốt từ Thời kỳ Sứ đồ, Thời kỳ Cơ Đốc giáo Phổ thông đến trọn vẹn Thời kỳ Đế quốc La Mã Cơ Đốc giáo (Chương 9 – 15). Bản đồ trực quan được cấu trúc đồng bộ theo 5 luồng chuyên đề của giáo trình, tích hợp dải đối chiếu bối cảnh Lịch sử Dân tộc Việt Nam đồng thời (từ thời kỳ Hai Bà Trưng, Bà Triệu đến cuộc khởi nghĩa Lý Bí lập nước Vạn Xuân 544 SCN), minh chứng quyền tể trị và sự quan phòng cứu chuộc của Thiên Chúa trên dòng chảy lịch sử nhân loại.
ĐỐI CHIẾU LỊCH SỬ ĐỒNG THỜI: HỘI THÁNH TOÀN CẦU & LỊCH SỬ VIỆT NAM (6 TCN – 590 SCN)
Qua sự đối chiếu toàn diện từ Chương 1 đến hết Chương 15, chúng ta chiêm nghiệm sâu sắc bàn tay tể trị của Thiên Chúa trên lịch sử nhân loại: Tin Lành vượt qua sóng gió bách hại để đắc thắng, định hình nền văn minh phương Tây và phương Đông.
Đồng thời, sự tương quan lịch sử cho thấy những nhịp điệu tương đồng kỳ diệu: khi Hội Thánh Tây phương vật lộn giữ vững đức tin và tái thiết trật tự xã hội trước các làn sóng man di sụp đổ đế chế, thì tại phương Đông, cha ông người Việt kiên cường dấy binh (từ Hai Bà Trưng, Bà Triệu đến Lý Bí lập nước Vạn Xuân) nhằm khẳng định chủ quyền độc lập và bảo tồn căn tính dân tộc.
| Thời Kỳ | Tiến trình Lịch sử Hội Thánh (Shelley) | Bối cảnh Lịch sử Đồng thời tại Việt Nam |
|---|---|---|
| Thế Kỷ I (6 TCN – 100) |
• Chúa Giê-xu Giáng sinh, Chết & Phục sinh. • Khai sinh Hội Thánh (Ngũ Tuần); Phao-lô truyền giáo. • Bách hại Nê-rô; Đền thờ Giê-ru-sa-lem sụp đổ (70). |
• Thời kỳ Bắc thuộc lần 1 (nhà Tây Hán, Đông Hán). • 40–43 SCN: Khởi nghĩa Hai Bà Trưng đuổi Tô Định. • Mã Viện tái chiếm Giao Chỉ, bắt đầu Bắc thuộc lần 2. |
| Thế Kỷ II – III (100 – 312) |
• Bách hại Trajan, Decius (250) & Diocletian (303). • Chống tà giáo Marcion, Trí huệ phái; Origen, Tertullian. • 312 SCN: Constantine thắng Cầu Milvian; Sắc lệnh Milan. |
• Sĩ Nhiếp mở mang Nho giáo; Phật giáo Luy Lâu cực thịnh. • Cảng Óc Eo (Phù Nam) giao thương sầm uất với La Mã. • 248 SCN: Bà Triệu dấy binh chống Đông Ngô. |
| Thế Kỷ IV (312 – 400) Chương 9–11 |
• Cơ Đốc giáo trở thành quốc giáo La Mã (Theodosius 380). • 325 SCN: Công đồng Nicaea chốt Tín điều Ba Ngôi. • Athanasius bảo vệ Thần tính Con; Giám mục Ambrose tại Milan. |
• Nhà Tấn rồi Nam Bắc Triều đô hộ Giao Châu. • Các cuộc nổi dậy chống chính quyền đô hộ tiếp diễn bền bỉ. • Phía Nam: Vương quốc Lâm Ấp (Champa) củng cố lãnh thổ. |
| Thế Kỷ V – VI (400 – 590) Chương 12–15 |
• Khởi nguồn Tu viện: Anthony & Pachomius. • Augustine viết Thành Đô Đức Chúa Trời; Thần học Ân điển. • 451 SCN: Công đồng Chalcedon (Đấng Christ 2 Bản tính). • Leo I xác lập quyền Giáo hoàng; Hagia Sophia (Byzantine). |
• 544 – 548 SCN: Lý Bí (Lý Nam Đế) đánh đuổi thứ sử Tiêu Tư nhà Lương, xưng Hoàng đế, lập nên Nước Vạn Xuân. • Xây dựng chùa Khai Quốc (Trấn Quốc), khẳng định ý chí độc lập ngàn năm của người Việt. • Triệu Quang Phục nối ngôi đánh đuổi quân Trần Bá Tiên. |
- 1. Tỉnh thức trước quyền lực trần thế: Sự thế tục hóa sau Constantine nhắc nhở Hội Thánh không bao giờ được đánh đổi sự thánh khiết để lấy lợi ích chính trị.
- 2. Sự kiên định cho Chân lý Tin Lành: Nicaea và Chalcedon khẳng định giáo lý chân chính về Ba Ngôi và Đấng Christ là nền móng sinh tử cho ơn cứu chuộc.
- 3. Sứ mạng làm muối và ánh sáng: Tinh thần tận hiến của các tu viện và trách nhiệm bảo vệ đàn chiên của Giáo hội soi sáng chức vụ của người chăn bầy hôm nay giữa lòng xã hội.
Kính gửi: Ban Giám Hiệu Trường Thần học EAST, Giáo sư Raymundo Go, Giáo sư Edmond Chua cùng Giảng viên Esther Dang,
Bài tập Dòng Thời Gian Toàn Diện Lịch Sử Hội Thánh (6 TCN – 590 SCN) hoàn thành toàn bộ nội dung từ Chương 1 đến hết Chương 15 trong giáo trình của Tiến sĩ Bruce L. Shelley. Qua công trình này, tôi không chỉ lĩnh hội được các dấu mốc thăng trầm của đức tin Cơ Đốc qua các thời kỳ bách hại, tín điều, tu viện và tổ chức giáo hội, mà còn học được cách nhìn nhận lịch sử quê hương Việt Nam dưới lăng kính tể trị đầy yêu thương của Thiên Chúa.
Tôi xin bày tỏ lòng tri ân sâu sắc đến quý Giáo sư và Giảng viên đã tận tâm đồng hành, truyền trao ngọn lửa học thuật và sự thấu suốt thần học qua từng bài giảng giá trị. Dù bản thân đã nỗ lực hết sức trong việc tổng hợp và thiết kế, bài làm chắc chắn vẫn còn những điểm cần hoàn thiện, kính mong quý Thầy Cô chỉ dẫn thêm.
Kính chúc quý Giáo sư, Giảng viên luôn tràn đầy ơn phước từ Chúa, dồi dào sức khỏe và tiếp tục gặt hái nhiều kết quả tốt đẹp trong mục vụ đào tạo người hầu việc Chúa khắp Châu Á!
Trân trọng kính trình,
Sinh viên: Gideon Phạm Đức Dũng
Chương trình Đào tạo Thần học – East Asia School of Theology (EAST)
So,I like it
Hi,how are you
Dường như Lịch Sử Hội Thánh và LS Việt Nam là 2 đường song song. Làm như thế nào kết nối để chia sẻ đức tin với người Việt qua việc so sánh LS này?
LS Hội Thánh phức tạp như vậy khác biệt gì với các tôn giáo khác? Làm thế nào để thấy sự tể trị của Chúa qua LS khi những người lợi dụng đức tin để mưu lợi cũng không ít?
It’s wonderful to be able to learn more information about each person.
Tôi đã biết được thêm nhiều thông tin qua dòng thời gian lịch sử Hội Thánh
HI,I AM HERE AGAIN AND AGAIN